「下一站，馬明潭……」
公車是政大人十分重要的交通工具。我們在這裡生活，卻不一定對這些地方與人們的故事瞭若指掌。其實，站牌處處隱藏著城市的發展歷程。它們展現過去與現在的生活軌跡，也給予我們探查在地的線索。
現在，和我們一起上車，讓視線隨車外的風景移轉，挖掘這些一直在我們身邊的大小故事！
風動石
風動石位於木柵路五段，不知何時有顆大石落在路中央，風吹即動，居民感到神奇，建「風動石聖廟」祭拜，屬於自然崇拜，因十分靈驗而逐漸聲名遠播。
「真的好奇怪，它掉下來後，下面小石頭卡住這顆大石頭，風吹時就輕輕地搖起來。」風動石聖廟前主委高義貴語氣充滿虔敬，他雖未親眼看到，但曾聽祖父說過。他笑著表示，後來，傳說因為守護石頭的螃蟹被抓走，所以石頭再也不動，「但就從小拜啊，什麼都拜，已經是生活的一部份了。」
然而，廟宇位於路中央，容易遮擋用路人視線而釀成車禍。政府本想移開，但兩次皆因器械神秘地故障而停工。民國75年道路拓寬及墊高後，原先在地面上的廟宇反而比道路還低，形成
「廟在地下」的奇特景象。
然而當地人口老化，居民表示，新一代漸漸不再相信信仰，所以廟宇香火稀少。現在，幾柱香煙裊裊而升，被雨淋濕的點火器也要多轉幾下，曾經風光一時的風動石信仰，似乎緩緩淹沒在耆老回憶裡了。
司法新村
位於保儀路的司法新村已有53年歷史，過去約有40戶司法院眷屬居住。十年前，居民因司法院要求紛紛搬遷，空建物雜草叢生成為治安死角。所幸，順興里里長單連城鍥而不捨地爭取，終讓司法新村搖身一變成為「順興桃花園」。
「先讓人願意走進來，原住戶自然會多回來聚聚，將來就可以蒐集舊照片、口述歷史啦！」單連城改造的首步就是開闢「里民菜園」，邀請里民認養菜圃共耕。同時，他於去年11月舉辦首屆「蚊子電影院」，單連城笑說：「很多年輕人第一次看露天覺得很稀奇，我們以前啊，村裡每個月都辦，（幕前）正面可以看，人多坐背面，顛倒也可以看！」未來他更希望舉辦市集讓里民大展手藝，重現眷村因應物資缺乏時的互助溫情，更期望透過活化空間，讓歷史能跟著住民腳步自然而然「走回來」。
「將來我們要讓司法新村變成一個文創基地！」保存記憶、遠望未來，單連城滿是信心與期待。此例證明昔日的「廢墟」也能在眷村文化的復興運動中，成為都市中溫暖的明燈。
景美女中
景美女中是臺北三大女高之一，建立至今已50多載，但其實景美女中並不在景美，而在木柵，「景美」一名其實是因為首任校長鄧玉祥期許，在「風景優美」的校園內培育「前景美好」的新時代女性，和地名景美並無關連。
一踏入景美，便能看到一排椰林道及盛開的杜鵑花。校長秘書黃郁博表示，由於景觀和台大相似，所以景美女中有個可愛的別名「小台大」，不過此說法的流傳度並不高。
景美女中的行政大樓、圖書館和藝能館由臺灣設計師修澤蘭設計，為獨特的圓形建築。一進校門即可看到圓頂、弧形梁柱的行政大樓，往旁走可看到有花瓣層疊般屋頂的圖書館；教學區則是傳統的閩南式三進方式，充滿中國傳統建築之美。
此外，校方於民國94年設立的「景塘」本是荷花池，但據景美校友、中文四塗家蓁表示，因為曾有學生為賞荷而失足落水，校方便拔除荷花，如今此處成為一個獨特的生態池。
忠順廟
沿木新路下行，即可看見忠順廟的紅色牌坊豎立，走進巷弄內，整排平凡住宅映入眼簾，一旁高掛紅色燈籠，在一幢大樓的噴水池前便是忠順廟。現代與傳統建築隔巷相望，別有旨趣。
忠順廟建於民國9年，後因戰亂及天災損毀，現存的大殿是民國42年重建。忠順廟祭拜「保儀大夫」許遠及「保儀尊王」張巡，兩人為唐代睢陽城守將，安史之亂時死守城池，壯烈犧牲，後人將之視為忠義衛國的象徵，成為江南一帶民間守護神，俗稱「尪公」。
「忠順」兩字其實代表廟宇的主祀神祇。台灣省堪輿命理協會理事長張源澤表示，主祀許遠的稱忠順廟，主祀張巡的稱集應廟，主祀兩者則稱雙忠廟。但由於現今忠順廟、集應廟皆會祭祀張、許兩人，因此兩位神祇及廟宇的稱號常被混淆。
木柵信仰保儀大夫的歷史則可追溯至200多年前的乾隆年間，福建陳姓先人奉請保儀大夫來台，落腳於今木柵樟腳里。木柵產茶，傳言保儀大夫會降雨打落茶樹害蟲，因而特別受到敬重。
公崙新村
公崙新村站所在的新店安康路段看似繁榮，卻藏著許多眷村群落。隨時光荏苒，老舊眷舍多已如公崙新村般變為巍巍大樓，獨留山坡上的台貿八村沉默地抗議改建政策造化弄人。
民國81年台貿八村配合國防部實驗「示範眷村」計畫，居民自行出資70萬（政府出資30萬），全數改建成現在所見的白色二樓建築，原預計若改建效果良好便推廣至全國眷村。未料新屋落成不久，民國85年立法院通過《老舊眷村改建條例》，國防部要收回土地，以補助費每戶376萬要求居民搬遷。
「我們幹了一輩子，老了卻連一個安心的地方都沒有！」高齡84歲的榮民張伯伯，13歲從軍，參與過對日抗戰與徐蚌會戰，民國51年進入國防部電訊發展室服役，71年頂下現在的房子成為台貿八村的一員。他原以為能從此領著2萬元的退休俸安養天年，沒想到以畢生積蓄配合示範改建後，卻面臨迫遷，補助費又遠低於現今房價，無力搬遷的張伯伯，僅能在人去樓空的社區中，與僅存的十戶人家相伴。
頂城
來到新店區的頂城，可見安康街一段兩排低矮住家，三三兩兩的居民正佇足大腸麵線攤販車大快朵頤，與一旁的車水馬龍形成對比。
乾隆六年，漳州人來臺合股開闢現今的新店區，合稱「外五庄」，分別為頂城、大坪林、下城、柴埕和公館崙。其中，頂城因地勢稍高，故名頂城，與下城相對應。
儘管開發年代早，但因其與碧潭東側隔絕，所以從日治到國民政府時期，這裡常被當做隱密的軍事基地，如設成營區的清風園。為維持機密，頂城也曾被禁建一段時間，使此地發展緩慢，年輕人口也大量外移，僅剩6、700戶人家。
然而，因生活機能不彰，在居民長期抗議下，政府於民國98年解除限建命令，但財團收購土地後，仍未妥善利用此處。16鄰鄰長王阿嬤氣憤地說：「政府徵收土地，又沒好好管理，一大片農地就被荒廢，這樣官商勾結，令人不能安寧！」
臺北菸廠
很多人都聽過現在已改造成文創園區的松山菸廠，臺北菸廠較不有名，但它其實是北部生產菸品的最大功臣。
北菸兩大特色為高聳煙囪及磚造鍋爐，民國96年被訂為市定古蹟。它的前身為日治時期「臺灣總督府專賣局臺北煙草工場」，建於民國元年，位在今臺北市華陰街，民國34年改稱「臺灣省專賣局臺北煙草工廠」，50年代又遷到現址，屬於臺灣菸酒公司。
北菸原先有理葉、切葉、捲菸、包裝和雪茄五部門，但因廠區靠山，潮濕氣候會使雪茄變質，故雪茄部移到松菸，並在北菸另增濾嘴工廠。但警衛表示，民國71年發生火災後，機器便重新購入，早和以前大不相同。
民國87年松菸與北菸合併後，這裡成為北臺灣唯一的菸品生產地，產能大幅提昇，當時年產量甚至可達90萬箱以上。儘管香菸廣銷各地，為臺灣菸酒公司賺入許多財富。然而，北菸因地處偏僻，生活機能不佳，周遭並未蓬勃發展，現在只見幾家零散店家營業，幾個路人在站牌滑著手機，等著不頻繁的公車。
車子路
新店的安坑地區有許多以「城」做為名稱的地方，早期是漢人為了防禦鄰近泰雅族的侵擾聚集而成的小集庄，而車子路是唯一不以城為名的防禦性聚落。據聞，早期此地山上生產木材，人們會以拖車載運下來，久而久之，這條路就被稱作車子路。而隨著時間推移，車子路庄也發展成今日的車子路社區。
走入車子路社區，許多小道崎嶇蜿蜒，讓這個地方有「八卦陣」之稱。居住超過40年的呂桂枝說，雖不曾聽過這名稱，但此地的確就像迷宮一樣，若無人引領，很容易迷失方向，而這些狹窄彎曲的道路也有防禦功能，受外人侵擾時可以發揮防堵作用。
車子路庄再往上，有近十年才發展成的新興社區黎明清境跟達觀鎮，還有營運不久的耕莘醫院，補足社區居民就醫的不便。居民張春英表示，現在跟幾十年前景觀變了許多，「不過外地人來這裡還是會找不到路啦，都會一直來問路。」她笑說。
記者／許鈺屏、薛惟中、胡景月、徐湘芸、李宜蓁
編輯／劉映彣、李怡庭、黃翊庭、吳婉寧、徐湘芸
攝影／張方慈、吳郁芬、孫晨哲、許閔淳、吳婉寧
（本文刊於《政大學聲》15期）