「下一站，馬明潭……」
公車是政大人十分重要的交通工具。我們在這裡生活，卻不一定對這些地方與人們的故事瞭若指掌。其實，站牌處處隱藏著城市的發展歷程。它們展現過去與現在的生活軌跡，也給予我們探查在地的線索。
現在，和我們一起上車，讓視線隨車外的風景移轉，挖掘這些一直在我們身邊的大小故事！
貓空
源自二格山的野溪潺潺流經河谷時，在岩石上沖刷出少見的壺穴，像是小型的圓形泡腳池。根據壺穴旁的官方告示牌解釋，當地居民稱壺穴為「皺穴」，閩南語發音則為「了康」，翻為國字後即為「貓空」。
雖然貓空地名與壺穴有關，但每到假日，茶園、餐廳及纜車站前遊人如織，拜訪壺穴的遊客反而少之又少。但其實，通往壺穴的小天空步道入口就在茶推廣中心停車場旁，並不難到達。
小天空步道建於民國103年，是懸空的棧道，長不過150公尺，盡頭則有公車站及半圓形的觀景台，能將貓空美景盡收眼底。沿著小天空步道旁的指示牌向下步行約20分鐘，即可抵達壺穴畔。步上僅限一人通行的吊橋，橋面由粗大的繩索綁成，搖晃地走在其上，聽著潺潺流水、感受徐徐微風，頗為愜意。觀景台還設有許多水泥貓熊、貓咪托起的石椅，似乎是為了呼應「貓」空而設計，然而實際上石椅對面的壺穴，才是真正的淵源啊！
天恩宮
大多遊客都在貓空纜車站下車，天恩宮位於下一站，少有人訪，幾株稀疏的梅花樹在站牌前，與天恩宮對望。
香爐中，細煙冉冉上升襯托此地清幽；建築無雕梁畫棟，僅有簡單的紅色圓柱撐起道場；殿內沒有濃嗆線香味，神像慈祥地迎接有緣人。
這裡是一貫道的道場，相傳其於民國75年竣工時，挖地20尺仍尋無水源，為此信徒叩求上天，便在宮後探得源源不絕的泉水，為謹記上天恩惠，而將道場取為「天恩宮」。志工吳先生笑著說：「這邊沒自來水，現在水源都還是天恩泉的！」
一貫道盼勸人向善且安定民心，並無規定供奉哪位神明，一樓祭祀民間傳統神祇，如關聖帝君、彌勒佛及觀世音菩薩，二樓則是佛道儒三教聖人：孔子、老子及釋迦牟尼。
貓空地區觀光興起後，天恩宮並不像擁有極佳視野的樟山寺吸引遊客駐足，也不像歷史悠久的指南宮一樣出名，再加上店家集中在纜車旁，天恩宮常被遺忘。但吳先生和氣地說：「一貫道較低調，不會強求別人，但還是歡迎有緣人！」
指南宮
建於光緒16年的指南宮，不只名氣大，規模也十分龐大，不像天恩宮、樟山寺以單一建物的型式隱身在山間小路旁，融合儒、釋、道三教的指南宮，光是主殿就有三座，廟區範圍更遍及整座山區。
指南宮主神呂洞賓是橫跨三教的神祇：道教中是八仙之一、儒教中屬五文昌帝君之一、釋教則稱其「文尼真佛」。「情侶不能去指南宮，會被拆散！」這是民間對指南宮最大的誤解。傳聞呂洞賓多情，曾追求觀音、媽祖及何仙姑，也調戲過名妓白牡丹，但皆追求不成，他惱怒之下，從此見到情侶必定拆散。
但廟方澄清，這傳言完全是張冠李戴。明朝王崇簡在《冬夜箋記》寫：「俗傳洞賓戲妓女白牡丹，乃宋人顏洞賓，非純陽（呂洞賓的號）也。」傳說的男主角其實是與呂洞賓只有一字之差的宋人「顏洞賓」。導覽員廖小姐笑說：「凡人做這種事（拆散情侶）都不該了，呂仙祖身為神明怎麼可能做！」為了破除流言，廟方特別打造「情人聖地」，眾情侶別再誤會呂洞賓啦！
樟山寺
政大師生即使沒到過樟山寺，也一定聽過它，只要搭校內三路公車至樟山寺平台，再沿步道走約半小時，即可到達樟山寺。
樟山寺建於民國20年，是政大老鄰居，據傳其十分靈驗，不少政壇大老是虔誠信徒。過去，時任臺北市長馬英九身陷特別費案時，幕僚曾至樟山寺求籤，當時抽到上籤，後來果然被判無罪。另外前政大校長、前副總統李元簇曾為樟山寺擴建，現任副總統吳敦義也是常客。
隨著交通日趨便利，樟山寺人潮漸多，成為一處新景點。然而，長年協助廟方的香客義憤填膺地說：「人太多也不是好事，很多人都把這邊（的資源）當作理所當然！」許多人常將家中垃圾丟棄於此、自私地將個人物品帶來清洗，浪費資源，甚至向政府投訴廟方服務不佳，儼然將樟山寺視為遊客服務中心。今年三月，廟前石桌椅還遭蓄意破壞。
樟山寺地處偏僻，平時環境全賴附近住戶維護。然而每次假日人潮退去時的髒亂，常讓住戶傷透腦筋。「希望大家記得帶走自己的垃圾。」幫忙的大姊笑著說，語氣裡卻透露一股無奈。
記者／許鈺屏、薛惟中、胡景月、徐湘芸、李宜蓁
編輯／劉映彣、李怡庭、黃翊庭、吳婉寧、徐湘芸
攝影／張方慈、吳郁芬、孫晨哲、許閔淳、吳婉寧
（本文刊於《政大學聲》15期）