捷克議長韋德齊（Miloš Vystrčil）於8月31日率團來訪政大，校長郭明政致歡迎詞時，「400年前的台灣，是一個衣不蔽體的原始社會」一語引發爭議。學生會嚴正表示譴責，認為此發言有損以人文科學為傲的校風，呼籲郭明政應檢視己身立場，並要求其公開道歉。1日，郭明政發布公開聲明致歉，稱其敘述是依據「利邦上尉的日記」，並申明無貶低之意。
《利邦上尉東印度航海歷險記》為17世紀的瑞士軍官艾利．利邦（Élie Ripon）於荷蘭東印度公司任職時，所記錄的亞洲風土民情觀察。郭明政於致歉聲明中表示：「若其記錄有可靠性，則說明在400年前，台灣的社會確實存在『衣不蔽體』的現象。」
然而，政大台史所兼任副教授翁佳音於個人臉書貼文中直指：「有歷史學訓練的人，不會像其他學科，性急直接引用內文當證據。」政大台史所副教授李衣雲也表示：「解讀史料最重要的，就是要避免將史料當成事實。」尤其日記、回憶錄等，撰寫者詮釋所見所聞時，是透過個人角度詮釋，與實際情況必然存在差異。
李衣雲說明，利邦上尉在瑞士與荷蘭等地建立的認知架構，使其與當時台灣原住民對諸多事情的認知有所不同，服裝也包括在內。她進而舉例，利邦上尉所認知的「上帝」，並無法與原住民族的「祖靈」概念互譯。翁佳音也分析，郭明政引用「衣不蔽體」，是套用進自身框架解讀，將論述儒學化、漢學化。
學生會指出：「原住民文化在台灣經過長久發展，已是相當繁盛，絕非匱乏、更非原始。」根據教育部重編國語辭典，「衣不蔽體」含有「衣服破爛短少，遮蔽不住身體。形容極為窮困。」之意，學生會據此表示，郭明政以現代的漢人本位思想，對原住民文化覆以錯誤偏見，以一個貶意詞彙以偏概全。哲學三陳長弘也認為，該句描述透露文化優越觀點，實屬不妥。
然而，外交系校友伍冠瑋認為，學生會發布譴責貼文是小題大作，他表示，郭明政僅想表達當時物質文明欠佳，並無意歧視原住民。陳長弘則指出：「身為富含人文社會底蘊的政大校長，更應保有對相關議題與發言的敏感度。」廣告三林同學則讚許學生會，認同其善盡對校方的監督，「也讓外人看到，政大學生對這部分是有sense、有敏感度的。」
李衣雲則以社會文化史的角度說明，更適合400年前台灣的敘述，應該是「一個尚沒有大貴族階級出現的部落社會」。她解釋，不以「原始」描述，是由於文化是多元的，而所謂的原始與進步只是一種分類的概念。因此，她表示，400年前與現今的台灣並不是不能比較，而是應以其他合適的面向。
陳長弘強調，面對文化與族群等敏感議題時，「敘述句並不只是敘述句，有時無心之過就是隱藏在日常的字字句句當中，對各種群體造成無形的壓迫。」他期許，郭明政發言應嘗試跳脫既有的視角，「理解到語言並不只是陳述世界本身而已。」
記者／郭宇璇、李昀璇 台北報導